am Ostabfall des Parnassos, w. des Kēphissos-Tales, 15 km nw. von Lebadeia
Hist.: Die vielleicht an einer Ostwestverbindung (Atalantē—Daulia—Delphoi—Salona) gelegene Siedlung noch in frühbyz. Zeit belegt, dürfte auch während der Slaweninvasion durchgehend besiedelt gewesen sein. Als Bistum war es Suifragan (an 2. Stelle nach Euripos) von Athen und ist in den Bischofslisten ab dem 9. Jh. kontinuierlich vertreten; vielleicht in spätbyz. Zeit, wahrscheinlich aber erst im 15. Jh. (erster Beleg türkenzeitlich) zeitweise Abtrennung des Bistums Talantion (Atalantē) von Daulia. In der Lateinerzeit nahm der Bischof von Daulia kirchenpolitisch u. wirtschaftlich eine Schlüsselstellung ein; zwischen 1208 und 1212 Adressat zahlreicher päpstlicher Schreiben im Zusammenhang mit dem kirchenfeindlichen Verhalten der fränk. Fürsten begegnet auch als Adressat Honoriusʼ III. 1233 mußte das Bistum einen Teil des Unterhalts des von seiner Insel vertriebenen Bischofs von Andros bestreite. 1311 ist der Bischof von Daublie einer der Testaments vollstrecker des Gautier de Brienne, wofür seine Kirche 200 hyperpyra erhält. Während der Katalanenzeit einige Bischöfe belegt, unter ihnen 1384 GuUamos als Vermittler zwischen dem Patriarch Neilos und Papst Urban VI. — Spätbyz. Gleichsetzung mit Delphoi.
Mon.: Auf dem Akropolis-Hügel s. des heutigen Ortes Teile der antiken Stadtmauer, welche deutliche Spuren ma. Erneuerung tragen, im. Inneren Kirchenruine H. Theodōroi (einschiffige Basilika mit außen halbrunder Apsis u. zahlreichen Verstärkungsbögen im Inneren; Mauerung außen Bruchstein, innen zahlreiche Spolienquader, z. T. mit Inschriften, davon eine christlich). — Michaēl Chōniatēs erwähnt in einem Brief um 1198—1200 ein Kl. in Daulia, in welchem vielleicht ein Vorgänger des heutigen Theotokos-Hierusalēm-Kl. (4 km w. des Dorfes) zu sehen ist.